Eski AKP Milletvekili ve Yeni Şafak yazarı Mehmet Metiner, Kürt sorununun çarpıtılmış tarifinin inkâr ve asimilasyon siyasetlerinin eseri olduğunu belirterek, bu sorunun tahlili için yeni bir zihniyet ve paradigmaya gereksinim olduğunu belirtti.
Metiner, Diyarbakır’daki HÜDA PAR Genel Merkezi’nde düzenlenen “Kürt Sorununa İnsani Çözüm” çalıştayında, “Kürt meselesi” tabirinin çarpıtılmış ve taraflı olduğunu söyledi. Konuşmasında, Kürt kimliğinin ve kültürünün tarihi olarak inkâr edildiğini, asimilasyon siyasetlerinin uygulanmasıyla ortaya çıkan sıkıntıların aslında “Kürt meselesi” olarak isimlendirilmesinin yanlış olduğunu vurguladı. Metiner, Kürtlerin kendi taleplerinin ve demokratik beklentilerinin var olduğunu, lakin bu taleplerin “Kürt meselesi” olarak etiketlenmesinin, tarihi inkâr ve asimilasyonun bir eseri olduğunu belirtti.
Konuşmasında, farklı görüş ve taleplerin özgürce tabir edilmesinin, “Terörsüz Türkiye” ülküsüne uygun olduğunu savundu. Farklı sesleri susturmayı ve talepleri bastırmayı eleştirerek, “farklı talepleri bastırmaya kalkışmak, eski Türkiye’nin sorun üreten zihninin hortlatılmasıdır” dedi. Buna ek olarak, mevcut ulus-devlet paradigmasının, hem Türk hem de Kürt kimliklerini tek tip hâle getirmeye çalıştığını ve bu sürecin, toplumsal meselelerin ve mağduriyetlerin temelini oluşturduğunu aktardı.
Metiner, tahlilin, eski yaklaşımların ötesinde, yeni bir zihniyet ve lisan arayışında yattığını vurguladı. “Yeni bir paradigmaya muhtaçlık var” diyerek, mevcut devlet anlayışının, farklılıkları yok sayan ve homojenleştirici yanının, sıkıntıların tahliline mahzur teşkil ettiğini söyledi. Ayrıyeten, kendisini, söylediklerinin ileride çarpıtılmasına karşı uyardı ve “Birileri söylediklerimi çarpıtmaya çalışmasın” tabirleriyle tenkitlere karşı tedbir aldı.
Metiner, “Kürt meselesi” tarifinin, Kürtlerin gerçek taleplerini ve yaşadıkları mağduriyetleri yansıtmadığını, bunun yerine çağdaş ulus-devletin dayattığı inkâr ve asimilasyon siyasetlerinin eseri olduğunu belirtti. O, sıkıntıya dair tartışmaların, zihniyetin ve kültürel farklılıkların özgürce tabir edilebildiği bir ortamda ele alınması gerektiğini savundu.
Yazının tamamını okumak için .